Pravidelne čítam žalmy - posvätné texty zhromaždené v žalme.Radšej ich používam v božských službách alebo doma (súkromne).Žalmy odrážajú historické udalosti autorov a ich premenu na Boha.Dnes vám poviem podrobne o žalmoch 41 a 42 a opíšem pravidlá ich čítania.
O človeku a spoločnosti v žalmoch
Pojem spásy v Žaltári má dominantnú úlohu.Muž zároveň vyzerá veľmi nelichotivo - je reprezentovaný akýmsi hniezdiskom pre zlo a zlo.Hriech ho sprevádza od jeho narodenia a sprevádza ho až do jeho odchodu do iného sveta.Po celý život je hriech tiež stálym spoločníkom človeka, ktorý paralyzuje jeho dušu a telo, zbavuje vôľu a duchovný svet.Skutočnosť, že sa ľudia navzájom stávajú nepriateľmi, je tiež škodlivým účinkom toho istého hriechu, neustáleho spoločníka človeka.
V mnohých žalmoch je veľmi dôležitý vzťah medzi ľuďmi.Od samého začiatku je však zrejmé, že bez prítomnosti Boha by bolo ľudstvo zástupom zlých, agresívnych a podvodných stvorení.V žalmoch sa títo ľudia, ktorí žijú mimo viery v Boha, nazývajú nepriateľmi.Nepriatelia utláčali autorov žalmov a túžili po ich porážke a smrti.Pre nepriateľov najpriaznivejšia atmosféraje atmosféra lží, ohovárania, rozruchu a chaosu.
Títo ateisti už môžu byť identifikovaní podľa spôsobu života - netrpia ničím, majú divné šťastie, nepracujú pri ľudskej práci, nezažívajú útoky iných.Z charakterových čŕt majú pýchu, drzosť, neodolateľnú lásku ku klebetám, pohŕdanie ostatnými.Osobitne sa tu uvádza, že zradcom sa môže stať aj najbližší priateľ, ktorý získal neobmedzenú dôveru.A to je ešte horšie ako machinácie tých najsilnejších nepriateľov.
Výsledkom toho všetkého je, že autor žalmov sa stal vyvrhelcom, osamelosť v dave je jeho osudom, pretože spravodliví sú vždy sami.Aj v tých žalmoch, kde to nie je priamo spomenuté, je zrejmé, že autorovi vždy sprevádza pocit osamelosti.Nemá žiadnu podporu a ochranu.Ak sa niekde hovorí o zhromaždení spravodlivých, potom sú to len chvíle prítomnosti pri bohoslužbách, kde sa káže Božia sláva.Ale aj tu je možné vidieť úplné odlúčenie od tepla, úprimnosti, dobrej zdravej emocionality, nedostatku podpory a priateľskej účasti.
Len v jednom žalme pod číslom 127 je opísaná idyla rodinného života av 132 - priateľský život dvoch bratov.Nie je nič prekvapujúce, pretože Biblia povedala - „hľadajte nepriateľa vo svojom dome“ - to znamená, že zradca a nepriateľ sa môžu vždy skrývať v rodine.
V mnohých žalmoch je možné vidieť úplné zúfalstvo a chmúrnosť, nepriateľstvo ostatných, ale toto je realita.Autor opisuje pasce a pasce, do ktorých ho jeho nepriatelia chcú nalákať, urážajú ho, kleblia o ňom.
Autor premieňa všetky svoje pocity a zármutkové myšlienky na modlitbu a so všetkým tým vyjadruje, že Boh je jeho jedinou možnou obranou a podporou.A nielen on.
V žalmoch je často zrejmé, že aj v takej beznádejnej tme je možné zachovať svätosť a spravodlivosť.Autor však chápe, že nemôže dúfať, že bude ospravedlnený Bohom, jednoducho dúfa.Vyjadruje sa to siedmimi kajúcnymi žalmami, kde autor vyjadruje nádej, že odpustenie nebude prijaté zásluhou, ale milosťou.
Po pokánie sa zdá, že autorovým životom je snaha o udržanie svojej spravodlivosti.Chápe, že podporu Boha možno očakávať iba vtedy, keď budete konať spravodlivo vo vzťahu k ľuďom vo vašom okolí, aj keď sú nepriateľskí.
Téma slobody voľby pre človeka sa často vyskytuje v žalmoch.Osobitne a veľmi zreteľne sa zdôrazňuje aj jeho zodpovednosť za dokonalý výber.
Koniec sveta a posmrtný život v žalmoch
V žalmoch sa často spomínajú pojmy - vďakyvzdanie a chvála.Nie každý človek je schopný rozlišovať medzi týmito pojmami a považovať ich za synonymá.Je to však celkom jednoduché.Deň vďakyvzdania prichádza od človeka k Bohu za niektoré jeho dary, zatiaľ čo chvála je bezpodmienečné uctievanie Boha, takmer extázy.Deň vďakyvzdania oslavuje Všemohúceho za niektoré požehnania, chvála - pretože je to Boh.
Kniha chvály veľmi záhadne opisuje tému posmrtného života.život, dalo by sa povedať - toto je najzáhadnejšia téma tu.Život po smrti je zakrytý závojom tajomstva.Aj autor sám položil Pánovi otázku - kto ho oslávi po smrti žalmistu?Tento okamih podnietil skutočnosť, že v Izraeli dlho neexistovala viera v existenciu posmrtného života.Bola predstavená ľuďom vo forme nicoty.
Téma neexistencie sa často vyskytuje v žalmoch.Dokonca ani v Starom zákone nie je téma posmrtného života úplne odhalená, proroci ani nestanovili to konkrétne miesto, kde by ľudské duše bývali po smrti.V Žaltári tiež nie je žiadny raj známy všetkým a peklo, namiesto toho existuje určité kráľovstvo mŕtvych Sheol - krajina zabudnutia, ticha.Existujú ľudia, na ktorých si Pán nikdy nebude pamätať, a tí, ktorí Ho nemohli osláviť.
Vedci vo svojom zdôvodnení tvrdili, že šaolu nemožno nazvať úplnou neexistenciou, stále existuje slabá forma života.Je to zbytočné, bezohľadné, bezcieľné, ale je to tak.Zdá sa, že by to malo oveľa hroznejšie utrpenie ako úplné neexistovanie.Každý by sa preto mal počas svojho života snažiť, aby sa v budúcnosti zbavil Sheolovej moci.
Žalm 41
V žalme 41 sú dve časti, ktoré sú navzájom oddelené zborom: „Čo strácate srdce, moja duša?“ Autor v prvej časti ukazuje svoje duchovné utrpenieže ho Pán opustil.V druhom - jeho nádej, že bude čoskoro vyslobodený zo všetkých nešťastí.
Autorstvo tohto žalmu je pripisované synomKoreyeva, ktorého porazili strážcovia Jeruzalemského chrámu.Existujúci nápis „Davidov žalm“ je však pre mnohých mätúci.Žalm je zasvätený kráľovi Dávidovi a všetkým ťažkostiam, ktoré mu na jeho ceste života padli.
Korejevovi synovia boli tiež blízki a verní spoločníci Dávidovi, ktorí sa od neho neodvrátili ani v ťažkej chvíli úteku.Venovali mu tento žalm, ktorý bol v pravoslávnej cirkvi považovaný za pieseň vyhnanstva.V piesni si David sťažuje, že sa stal exulantom mimo hraníc svojej krajiny.Po celú svoju zúfalosť kráľ nestráca vieru v Boha, a len to ho chráni pred zúfalstvom v cudzej zemi.
Čítanie žalmu 41 sa preto odporúča tým, ktorí sa momentálne nachádzajú v cudzej krajine a trpia odlúčením od svojej vlasti.Žalm 41 okrem toho pomáha všetkým, ktorí trpia nevyžiadanou láskou.
Tlmočenie
- Kórejskí synovia učili Izraelitov správny postoj k Bohu.
- David smúti nad tými milostivými obdobiami, keď mal príležitosť vyjadriť svoje modlitby k Bohu v chráme.Ale napriek všetkému, David nedovoľuje, aby zúfalstvo preniklo do duše.
- Davidova túžba siaha do takej miery, že ho Boh vidí všade - dokonca aj v hluku vodopádov.
- Pre srdce, ktoré úprimne miluje Boha, netreba osobitne vyjadrovať svoje pocity, láska pramení zo samotného srdca ako búrlivé potoky rieky.
- Davidov smútok prechádza k Pánovým nepriateľom, ktorí Ho nadávajú a vztyčujúmárne.
- Na záver David vyjadruje nádej, že sa raz všetko vráti na svoje miesto a že bude opäť blízko Bohu.
Žalm 42
Tento text je najkratší v celom žalme.Existuje dôvod, že 41 a 42 žalmov je v skutočnosti jeden žalm.Autorstvo patrí tiež Kórejským synom a venuje sa aj kráľovi Dávidovi.Pokrýva obdobie života kráľa, keď došlo k povstaniu jeho syna Absaloma.To znamená, že to bol jeden z najťažších okamihov jeho života, keď sa od neho odvrátilo mnoho zdanlivo verných ľudí.
Kórejskí synovia boli medzi tými, ktorí zostali s Dávidom až do konca.Ich otec bol považovaný za slávneho povstalca, bol mu pripisovaný podnet na neúspešnú vzburu proti Mojžišovi.Bol to bohatý muž, vláda Mojžiša opovrhovala a vždy bola s niečím nespokojná.Existuje názor, že autori žalmov neboli presne jeho synovia a ich rodičia boli niektorí ďalší Kore, ale nie je to nijako autentické potvrdenie.
Na prepustenie zajatcov sa najčastejšie čítajú 42 žalmov.
Tlmočenie
Ako už bolo uvedené, žalm 42 je doplnkom 41 a v niektorých rukopisoch ide o jeden celok.Častejšie ako 41 žalmov sa však považuje za nezávislú pieseň.
- Žalmista sa modlí Bohu za pomoc proti ľuďom, ktorí proti nemu sprisahajú.
- Verš 3 obsahuje nádej a prosbu o návrat do Jeruzalema na horu Sion.Svetlo opísané v žalme je symbolom života a porozumenia a pravda je Božie slovo.Na konci - výraznádeje a rovnaké zdržanie ako v predchádzajúcom žalme.
Záver
- Zdá sa, že spoločnosť vo všeobecnosti a najmä človek vo vízii žalmistov.
- Téma konca sveta a posmrtný život v žalmoch.
- Žalm 41 pozostáva z dvoch častí, ktoré vyjadrujú Davidovo utrpenie a nádeje.
- Žalm 42 je najkratší v celom žalme.
